أقول لا يخفى عليك انه لو لم يكن عليه سيّئة أو كانت ولم يكن على هذا المقدار كساير الموارد مثل قوله من قرأ قل هو الله أحد حين اخذ مضجعه غفر الله له ذنوب خمسين سنة ومثل قوله من قال لا حول ولا قوة الا بالله غفر الله له ذنوب مأة سنة ومثل قوله من تناول وردة أو ريحانة الآتي باقيه مع احتمال آخر مناسب للمقام في الباب الثامن في ذيل لؤلؤ فضل التطيّب للصلاة ومثل قوله من صلّى علىّ يوم الجمعة مأة مرة غفر الله خطيئته ثمانين سنة ومثل قوله من صلّى على مرة لم يبق من ذنوبه ذرّة غفر لوالديه وأرحامه واخوانه وعشيرته وجيرانه ومعارفه ولعامة المسلمين كما مرت وتأتى الاخبار فيه في الباب الثالث في لؤلؤ ما ورد في جزيل اجر الحمّى وفي الباب الثامن في لؤلؤ نبذ من الأدعية الشريفة المختصرة الواردة في التعقيب وفي الباب التاسع في لؤلؤ فضل زيارة القبور وانه ان استاك قبل قرائتها لضاعف محو هذه السيئات وهذه المثوبات سبعين ضعفا وان أوقع ذلك في يوم الجمعة وليتلتها لضوعف هذه كلها بألف كما مرت الإشارة إليها قريبا في لؤلؤ فضل آية الكرسي هذا ويحتمل قويا ان يعوض اللّه الزائد بالحسنات كما يأتي في الباب الثامن في لؤلؤ فضل التطيّب للصلاة . وقال عليه السّلام : من قرأها ليلة الجمعة ويوم الجمعة بنى اللّه له بيتا في الجنّة ومن قرأها ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك وقال عليه السّلام : من دخل المقابر فقرء سورة يس خفف اللّه عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ان في كتاب اللّه سورة يسمّى العزيز يدعى صاحبها الشّريف عند اللّه ، يشفع لصاحبها يوم القيامة مثل ربيعة ومضر ، ثم قال النّبى ( ص ) : الا وهي سورة يس وقال محمّد بن مسلم : قال أبو جعفر عليه السّلام انّ لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله اثنى عشر اسما خمسة منها في القرآن : محمّد واحمد وعبد اللّه ويس ون . وقال : سورة يس تدعى في التورية المعمّة قبل وما المعمّة قال تعمّ صاحبها خير الدّنيا والآخرة وتكايد عنه بلوى الدّنيا ، وتدفع عنه اهاويل الآخرة ، وتدعي المدافعة القاضية تدفع عن صاحبها كلّ شرّ ، وتقضي له كلّ حاجة .